“天地與我并生，而萬物與我為一?！比伺c自然是生命共同體。保護大自然就是保護我們自己，破壞大自然就是破壞人類發(fā)展的根基。

當(dāng)人類合理利用、友好保護自然時，自然的回報常常是慷慨的；當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時，自然的懲罰必然是無情的。很長一段時間，人類把自己與自然的關(guān)系對立起來，視自然為工具，將自身凌駕于自然之上，無節(jié)制地利用自然、征服自然，雖然一段時間內(nèi)獲得了利益，但是最終遭到了自然的報復(fù)。一度輝煌的樓蘭古國曾經(jīng)是一塊水草豐美之地，由于生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，致使璀璨文明被埋藏在萬頃流沙之下。歷史已反復(fù)證明，自然是人類生存之本、文明發(fā)展之基。

人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。相反，當(dāng)人類合理利用、保護自然，自然的回報也慷慨豐厚。山西右玉曾經(jīng)是個被稱為人類無法生存的地方，但是經(jīng)過幾十年的植樹造林，不毛之地變成塞上綠洲，生態(tài)牧場、特色旅游鼓起群眾的“錢袋子”。陜西榆林堅持不懈治理沙化土地，實現(xiàn)從“沙進人退”到“沙退人進”的轉(zhuǎn)變，茁壯成長的經(jīng)濟林也鋪就了當(dāng)?shù)厝说闹赂宦?，“沙窩窩”已經(jīng)成為“金缽缽”。鮮活的例子告訴我們，人不負青山，青山定不負人。

我國環(huán)境容量有限，生態(tài)系統(tǒng)脆弱，污染重、損失大、風(fēng)險高的生態(tài)環(huán)境狀況還沒有根本扭轉(zhuǎn)。要實現(xiàn)人與自然和諧共生，必須在全社會樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明價值觀。

長期以來，人們更加看重自然生態(tài)的經(jīng)濟價值，而忽視了其自然價值。當(dāng)保護生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟發(fā)生矛盾時，生態(tài)效益往往要為經(jīng)濟效益讓路。正因為在這種錯誤的價值觀影響下，濕地、海灘變成農(nóng)田、園區(qū)，自然保護區(qū)變成了資源開發(fā)地?！皟缮秸摗笔菍@一價值觀的深刻革命，不僅認定了自然的基礎(chǔ)性地位，明確了人與自然的依存關(guān)系，而且肯定了自然擁有不可替代的獨立價值，由此極大地推動了生態(tài)環(huán)境保護發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出：“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”對此，不僅要銘記于心，更要落實于行。在“兩山論”的指導(dǎo)下，我國進一步加大了自然生態(tài)保護力度，取得了明顯成效。生態(tài)補償、生態(tài)環(huán)境損害賠償?shù)纫幌盗兄贫?，讓自然生態(tài)的價值得到體現(xiàn)；加大執(zhí)法監(jiān)管力度，一批破壞自然保護區(qū)的違法案件受到了嚴肅查處。建立以國家公園為主體的自然保護地體系、編制“三線一單”、全面停止天然林商業(yè)性采伐、立法禁止食用野生動物等舉措，讓自然生態(tài)有了“護身符”，實現(xiàn)了自然生態(tài)的休養(yǎng)生息。

這些年來，我國啟動了一大批生態(tài)保護修復(fù)工程，既保護了綠水青山，又收獲了金山銀山。放眼神州大地，森林覆蓋率持續(xù)提高，沙化、荒漠化、石漠化土地面積不斷減少，多少窮山惡水變成綠水青山，曾經(jīng)透支的生態(tài)環(huán)境煥發(fā)出勃勃生機，花紅柳綠，魚翔淺底，人與自然和諧共生的局面正在形成。

當(dāng)然，我們要清醒地看到，目前優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品還不能滿足人民群眾的需要，在一些地方，人與自然的關(guān)系仍然緊張。我們必須用行動詮釋歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，多干保護自然、修復(fù)生態(tài)的實事，多做治山理水、顯山露水的好事，讓群眾望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗。